目前分類:《畫夜思想神的話所得》 (22)

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恩典真是難以理解、常常也讓我難以接受,如同這篇文章5 Ways We're Confused By Grace: A Psychologist's Take中所說的一樣。

 

「恩典/罪」的對立性是很常見的,而我第一次看到「恩典/自然」的對立性好像是在電影 The Tree of Life裡看到的,電影中將世人的路分成「恩典之路」與「自然之路」,記得當時心中有點震憾、也有點疑惑。

 

今天TWA讀到雅各與神摔跤這段我已經讀了好多次還是充滿疑惑的經文,我好像對於「恩典/自然」的對立性有一點點跟過去不一樣的體悟。雅各犯了什麼罪神要與他摔跤?好像沒有,雅各只是如同你我及所有世人一樣正面臨一個非常大的生命難題-他可能將要失去生命,並且他正用盡全力解決中;更奇怪的是,他還贏了這場與神的摔跤、被祝福了,但是腿卻瘸了。

 

神的恩典有時表現在對付罪、有時卻只是對付這種「天然性」,他對付的方式不是列出一堆道德清單、而是隱名並化身成人的樣子在你最困難的環境中與你面對面摔跤,而那永恆的傷痕也同時是得勝的記號,叫你同時知道神的大能、神的同在、神的祝福、以及神讓你得勝那背後深深的憐憫和對新婦的愛情。恩典是白白的、卻不是廉價的,經歷恩典是要付代價的、但無法用代價去買恩典。

 

這種對付可以幫助信徒進入昨天何哥談的那種「脫離孩子、可以與神面對面的成熟」,好像也是 N. T. Wright在他的書《路加福音.真是這樣》裡所談到的八福背後天翻地覆的超越性含意,好像也是Eugene Peterson的《Traveling Light》裡所談的那種真自由。

 

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我們每個人眼睛所見,絕對跟過去的人生經驗有關

如同以賽亞貴為皇族,雖然他被神大大使用,但他就比較少談到社會公義;

而其他出身卑賤的先知,就常常為窮人或社會上的弱勢團體發聲

每個人談信仰,也都跟自身的經驗有關

過去你怎麼經歷神(或經歷不到神),你就容易用這樣的經驗投射在別人身上

的確在信仰裡每個人都如瞎子摸象,每個人都只摸到神的一點點

所以同樣一位靈,會感動不同的追隨者去做不同的事,這其實是很正常的!

 

老實說,來Montreal這一年,我自己在「社會福音」這一點想法有些改變

過去教會的教導比較著重在我們個人與神的關係、個人與團契(人)的關係

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「考古學上的某些証據証明舊約時代的城市與時代根本搭不上線」
「信主的憂鬱症患者最終仍對未來失去盼望而自盡身亡」
「最終只有自己得救、而不是全家得救」
「陰陽人(體內同時有XX與XY基因)的存在,挑戰我們固有的性別框架」

可以掩住雙眼不看事實、也可以用一些廉價的神學欺騙自己如同屬靈人已洞悉這個世界
「解放」是對那些知覺到自己需要被解放的人而言才是真正的無價
「不思考」,可以引發最大的邪惡

當我們基督徒說出「在神,沒有謊言」時,我們曾經思考過了什麼?


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馬太福音

10:32 「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;
10:33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」
10:34 「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵
10:35 因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。
10:36 人的仇敵就是自己家裏的人
10:37 「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;
10:38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」

路加福音

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  • Sep 03 Sat 2011 19:39
  • agape

我常常想,愛一個人就是愛了、不愛一個人就是不愛,為什麼愛可以被命令?因為被命令的愛(agape)比較接近「關愛」。想起語言在不同文化的差異,比如說愛斯基摩人的「雪」聽說有五十幾種說法,在台灣就都是「雪」;相同的,耶穌眼中的「愛」也分成好幾種,有一些的確不能被控制或命令,其中agape是受意志控制的,當然,也可以被命令~

也讓我想起以前在準備GRE時學的vocabularies,都是一些在我們文化裡很冷僻的單字,比如說我們都知道雲就是cloud,但捲積雲呢?層積雲呢?這就叫冷僻單字。相同的,「agape」就是在世界中跨文化、跨人種的冷僻單字,無怪乎,人們常說基督教是最談「愛」的宗教,但,他們卻不懂,基督教的愛並不是他腦中的愛的基模.....

而,我們即使很懂得神學,也不一定說得出我「愛」上帝這句話。上帝的愛只能造成兩種極端的結果:更接近祂、或更遠離祂,這也是耶穌總是用比喻來形容天國的用意。也開始漸漸明白,「holiness」為什麼指的是「being separated」,因這真是上帝的旨意!被撿選的、與不被撿選的,那差異只會愈來愈明顯。

信友堂裡每個同工的email account開頭都是agape、後面的編號不一樣而已,每次收到他們的信、或我發信出去,都會被提醒:我們的每一個小動作,都是神命令的關愛,是因為「God is Love」、而不是因為我內心裡有任何的善!而其實我心裡完全沒有一絲一毫的善......

愛上帝,不是因為我們有多好,某個程度來說,這打破了我們傳統上認為的「善有善報、惡有惡報」的觀念,但不是不報,審判來的時候我們就知道了。

你覺得你是善的嗎?這是上帝要打破你的觀念。


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【是誰教你的?----神學教育的困境】 劉曉亭牧師在Facebook上的文章

 

牧師們 ,人在江湖,身不由己。那就不便多說了……

倒是還在山上練功的,可以叫出來聊一聊嗎?……

要是聊的結果,是一堆要為師傅報仇的,雪恨的,是自己人生過去的不順遂要以闖蕩江湖來洗刷的……我看,趁著還沒掀起江湖上另一波腥風血雨之前,廢了他們武功吧 。

又或者,未出江湖就天天想著武林盟主的寶座,嘴裡嚷著『渴望復興』,心裡想著教會復興,(所謂教會當然是自己的教會,難道還是別人的教會嗎?ㄘ ㄟ)我看也一併打入冷宮才是江湖之福。

也說不定是出身小地方,小宗派,自己又非名校出身,想證明自己以外,順便報效過去栽培系統養育之恩的,照聖經說法,就是硬要證明拿撒勒也有好貨色的人,我看也請他另謀高就,世界上有名有利的地方多得是,不必來倘這個渾水。

 

說也奇怪,大家都知道江湖險惡,偏偏還往裡跳?是不信邪還是中邪?

 

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神的話為什麼是真實可信的?

 

基督徒的行為是人為上帝作見証;

各樣聖經預言的應驗及神蹟是神為自己作見証

 

耶穌說

「你們得不到是因為你們不求、你們求了還是得不到因為你們妄求!」

第一是「要求」、第二是「不要妄求」

如何進入真實上帝的真實話語裡?

就是要認識祂、照著祂的意思求,不斷修正自己過去的妄求

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你知道嗎?

我最近發現,如果把聖經只當成一種知識獲取來源、哲學思辯

某個程度上,它會引領你進入另外一個世界、吸引你全部的注意力

而那些字面上的意義會使得你成為極左、或極右派

若走向真理的門是窄的(如同耶穌自己所宣稱),它很有可能只是一個小點

無論極左或極右很可能都距真理很遠、儘管他們如何宣稱自己才是正統

 

律法使人死、聖靈使人活

若啟示聖經的神不能進入生命裡面作主

則我們永遠無法從字句進入精義,無論我們如何努力

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今天第一次去BSF(http://www.bsfinternational.org/)在懷恩堂的聚會

剛結束新朋友的presentation 就非常意外地碰到了慧玲姐

我相當相當開心今天並沒有因為自己的軟弱就沒有出席了!

bible study結束後我跟她聊了兩個小時、而事實上我們最近也很紀念彼此

最近我們一直彼此都在想說要打電話給彼此聊聊

總之,上帝的安排常常出乎意料....

因為我們懶得打電話 所以老爸就讓我們走更遠的路在懷恩堂碰面^^"

 

慧玲姐每次跟我聊天的內容我覺得都可以寫成好幾篇布落格

她是個真實、認真、有愛心且極度愛上帝愛到一個程度的姐妹

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親愛的嗎哪姐妹弟兄們,真的很愛你們

從你們身上我看到神在你們裡面活著

從你們生活中、指縫間流露出基督,滿有愛心和憐憫

也是認識你們這一年來,我開始明白什麼叫做禱告

【禱告就是與神聯結,照著神的旨意感恩、祈求

 使我們可以依著上帝自己的話語向祂說話】

(由此可知讀經、受裝備是多麼重要的事

 否則我們又如何能明白上帝的心、用祂的話禱告呢?)

如此,愛神的心就在我們裡面擴展、使我們能愛人

 

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馬太福音10:16

【我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。】

我們傳福音時卻常常反過來了:馴良像蛇(不馴良)、靈巧像鴿子(不靈巧)。

 

使徒行傳17:22-31

【保羅站在亞略‧巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候, 神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。 因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」】

 

保羅為我們向異文化的外邦人傳福音做了一個很好的示範。

他不是像彼得對以色列人傳福音時老是引述舊約的經典來向他們証明耶穌;

反倒熟悉並引用他們的文化材料(拜未識之神、詩人作的詩)來向他們宣揚耶穌

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覺得信仰跟現實總是脫節嗎?
覺得神學很生硬不易了解嗎?
曾經走進曠野裡呼叫神卻得不到回應而感覺挫敗嗎?

在信仰裡,曾經掙扎、曾經想遠離、也曾重新得力、然後又進曠野
其實信仰就是這麼真實的體會生命、認識生命
真理不是什麼長篇大論、而是一個人
終其一生我們認識他、效法他、愛他;
也被祂認識、被祂教導、被祂愛著
有時我們擁抱他、有時卻與他爭論、甚至冷戰

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昨天參加了一次很棒的團契
我們小組的另一位數學老師-育育邀請大家去她家裡玩
從下午三點開始就一直吃不停吃到晚上九點多
大概去了六七位姐妹吧
我終於發現我們這組每次團契為什麼都會拖到最晚才走
大家都非常有想法、非常有主見、也非常愛表達自己的意見
或許因為年紀都比較大、人生經歷比較豐富、對神學的思想時間比較長吧
我很開心從她們身上學到很多東西

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奧古斯丁:「人心是為神而造,如果人心不在神裡面,它是永遠不會安息的。」

到底現今世界是進步或是退步?有時我們樂觀,但不久我們又被迫墜於悲觀失望的深淵中

人在金錢、產業、名譽、權勢、情慾上尋求神,神卻是在高處、聖潔之處才被尋見;
 祂與憂傷懊悔的心同居
人尋求神,同時也逃避神
人覺得被神所吸引,同時又被神所排斥

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Candy真是快人快語 自從一兩週前跟她聊了一次天後 我發現問題全都變得很簡單
【聽道找何哥、其他事找姚姐、要交朋友就自己主動點】 這是我們那天的所有結論
不過這些不是最好笑的

我從以前就常常聽別人說 【要向神禱告求另一半、一定要記得把條件開清楚一點】
 譬如年紀多少、身高多少、要有什麼優點、不可以有哪些缺點....等等
「向神開條件」這觀念我聽別人講我會很生氣
因為我覺得那是在「教神怎麼當神」 講得嚴重一點我覺得那是某個程度的一種褻瀆~

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軟弱這個詞實在有意思
可以說,是我進了教會後,聽到的頻率相較於過去來說,飆高到破表程度的一個詞彙
頻率之高大概僅次於聽到「耶穌」、「哈利路亞」、「阿們」....
我們信主以前頂多說: 我最近好煩! 最近真是悶到不行! 最近狀況不好,不要惹我....
可是我們從來不說:最近的我有點軟弱.....
 
為什麼不用這個詞呢?
分析一下

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  • Sep 08 Mon 2008 01:50
  • 單身

從來沒有任何一個時期像現在這麼害怕單身 因為十年來也沒有單身的機會
單身很好、很自由、一切好像都有無限可能.....
網路上來留言的網友、旅行時看得順眼的朋友、以前不熟但後來熟起來的同學、衝浪時認識的浪友、及朋友的朋友......
全部好像都可填入下一任男友的候選名單 這些人也的確豐富了我的生活
 
可是事實上真的如此嗎?
當我已經無法再任性地衝動地快速地去進入一段感情、當我發現從前讓我一見鐘情的ex們總是可以把我傷得遍體鱗傷
我不喜歡用【我對愛情已經死心】這種斷然且任性又衝動的字眼 我想我真正的是對自己失望、而不是對愛情
 
這幾個月來我看到了我過去在感情關係裡從來看不見的任性和高姿態、及【一個人】的孤寂

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引述 彭老爺一年多前的文章......

團契 Fellowship
彼得前書3:8
 
"總而言之, 你們都要同心, 彼此體恤, 相愛如弟兄, 存慈憐謙卑的心."
 
"Finally, all of you, live in harmony with one another; be sympathetic, love as brothers, be compassionate and humble."
 
"Finally, all of you, have unity of mind, sympathy, brotherly love, a tender heart, and a humble mind."

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  • Jul 31 Mon 2006 02:13
 
 
有時我覺得根本不是神給我們的愛不夠
 
如果我們能將我們心中的愛夠意思地表達出來的話
 
我覺得這世界上很多看似複雜的問題其實會變得簡單很多....
 
 
再也沒有什麼比愛的力量更大了

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我們經常只想到求神幫助。我們往往求神賜恩典與力量去面對外來壓力,而不知道原來我們的真正需要的是重建我們與神的關係。神沒有照我們的意思滿足我們,是出於憐憫,為迫使我們首先處理那最重要的問題。』   摘自 【生命的重整】 巴刻著
 
 
不知大家有沒有一種經驗...
 當生活平順美好的時候 我們其實很難、或者說很懶得開口向神禱告;
 但當生活出現逆境、或有極大苦難相逼時 我們在靈裡似乎24小時都在呼求神
我與神的關係常常都建立在這樣的速食主義下...
 

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